أَفَلَا أُحَدِّثُ النَّاسَ ؟ قَالَ : " لَا ، إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهِ " « 1 » . 22010 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : " لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 76 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 99 ) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن معاذ . وانظر ما سلف برقم ( 21998 ) . ( 2 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك - فقد روى له أبو داود في " التفرد " والنسائي ، وهو ثقة ، وطاووس لم يدرك معاذاً . وسيتكرر برقم ( 22135 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 348 ) من طريق هدبة بن خالد ، عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 6848 ) عن سفيان الثوري ، وابن أبي شيبة 129 / 3 عن ابن نمير ، كلاهما عن ابن أبي ليلى عن الحكم ، عن معاذٍ : أنه سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وما بين الأربعين إلى الخمسين ، فقال : " ليس فيها شيء " . وإسناده منقطع ، الحكم : وهو ابن عتيبة - لم يسمع من معاذ ، وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف . وأخرجه بنحوه حميد بن زنجويه ( 1466 ) من طريق ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن رجل ، عن معاذ . وأخرجه ابن أبي شيبة 129 / 3 و 210 / 14 عن ابن إدريس ، عن ليث ، عن طاووس ، عن معاذ - موقوفاً - قال : ليس في الأوقاص شيء . وأخرجه مرسلًا ابن زنجويه ( 1463 ) من طريق الحجاج بن أرطاة ، عن